![\"Historia](\"https:\/\/milibrohispano.org\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/Historia-Viva-Maida-Watson.png\")
Maida Watson<\/strong>, profesora en la Universidad Internacional de Florida (Florida International University) y doctora por la Universidad de Florida (U of Florida) nos ofrece un lugar de consulta necesario para conocer las investigaciones en torno a la formaci\u00f3n de las identidades: su trabajo se centra en las experiencias del Per\u00fa decimon\u00f3nico y en su costumbrismo, en la historia del teatro colombiano, entre otros temas. Dicha investigaci\u00f3n no se detiene en periodos cl\u00e1sicos de la historiograf\u00eda americana, este se extiende hasta las \u00e9pocas de cambio m\u00e1s recientes. A partir de la primera d\u00e9cada del siglo veintiuno, Watson comienza a indagar en temas como la reconstrucci\u00f3n de la identidad paname\u00f1a nacionalidad que ella comparte y el papel que la mujer desempe\u00f1a como factor determinante y como testigo po\u00e9tico de estos cambios. Este es el rasgo distintivo de Historia viva de Panam\u00e1 en los versos de 10 mujeres.<\/p>\nPanam\u00e1 ha sufrido cambios dram\u00e1ticos en la construcci\u00f3n de su identidad como pa\u00eds a lo largo de las dos \u00faltimas d\u00e9cadas. Particularmente, y de modo paralelo, el sujeto femenino (la mujer paname\u00f1a) ha experimentado cambios similares; es por ello que en la selecci\u00f3n hecha por la estudiosa no se busca dar a conocer una poes\u00eda de laboratorio extirpada de su sustrato real y de un af\u00e1n netamente preciosista. El formato del poemario nos permite, de entrada, dos maneras de ver a las poetas: la historia o biograf\u00eda que ellas mismas construyen y el estudio preliminar preparado de modo conciso por Watson.<\/p>\n
Watson presenta a diez poetas paname\u00f1as cuyas \u201cgeneraciones\u201d si cabe mencionar el t\u00e9rmino oscilan entre los a\u00f1os cuarenta y setenta del siglo XX.. Esto nos permite tener un panorama m\u00e1s amplio pues abarca gran parte de un proceso de cambio y de evoluci\u00f3n no solo en la tem\u00e1tica desarrollada por las poetas sino, primordialmente, en las preocupaciones que ata\u00f1en a cada generaci\u00f3n y c\u00f3mo se va adaptando y perfilando el papel del sujeto femenino paname\u00f1o moderno desde la interpretaci\u00f3n en cada estadio de su creaci\u00f3n: de modo fragmentario. El discurso de la historiograf\u00eda se articula con los contenidos po\u00e9ticos gracias a los dos paratextos que se incluyen antes de cada selecci\u00f3n de poemas.<\/p>\n
Para poder comprender parte de la tradici\u00f3n de la poes\u00eda femenina paname\u00f1a, es necesario considerar a Bertalicia Peralta (2012:221-241). Su producci\u00f3n po\u00e9tica comienza en la d\u00e9cada de los sesenta, en esta \u201cencontramos variados componentes de amor, lesbianismo y erotismo, pero sobre todo la liberaci\u00f3n de la mujer y la protesta social, sin quedar fuera del tema recurrente de esta generaci\u00f3n: el neocolonialismo en Panam\u00e1\u201d (225). Watson nos presenta una de las directrices de la tradici\u00f3n en que se va a enmarcar la poes\u00eda femenina paname\u00f1a de los dos \u00faltimos siglos, el cambio y apertura de los temas no abordados hasta ese entonces.<\/p>\n
En el libro, las escritoras son ordenadas alfab\u00e9ticamente de acuerdo a sus apellidos; sin embargo, podemos notar, claramente, diversos ejes tem\u00e1ticos. Como ya hemos se\u00f1alado, la construcci\u00f3n (o reconstrucci\u00f3n) de la identidad paname\u00f1a se manifiesta en muchas variantes: Una de ellas ser\u00eda la poblaci\u00f3n marginal de las zonas urbanas como en el claro caso del poema de Lucy Chau, \u201cIndiGentes\u201d, y en la poes\u00eda de Consuelo Tom\u00e1s. O, tambi\u00e9n, en la consciencia del territorio paname\u00f1o como un espacio de tr\u00e1nsito no solo geogr\u00e1fico, sino cultural Centroam\u00e9rica como espacio conflictivo con los Estados Unidos, la invasi\u00f3n yankee de los a\u00f1os ochenta, en el caso de la poes\u00eda de Giovanna Benedetti; o en el caso de Lil Mar\u00eda Herrera, los polos de la Panam\u00e1 que oscila entre los \u00e1mbitos cultural y subcultural. Por \u00faltimo la patriapuente, es decir, Panam\u00e1 caracterizado por su cultura \u201ccanalera\u201d rasgo presente en la poes\u00eda de Eyra Harbar.<\/p>\n
Asimismo, el sujeto femenino se construye de un modo fragmentario, pues este oscila entre la constituci\u00f3n f\u00edsica de la mujer y el reclamo de igualdad, hecho sobre la base del feminismo activista en algunos casos. Marifeli Dom\u00ednguez plantea la construcci\u00f3n de la femineidad con matices nacionales y la memoria familiar. Lil Mar\u00eda Herrera juega con el sonido de las palabras para construir una realidad l\u00fadica femenina: las met\u00e1foras pueden referirse a fluidos femeninos como extra\u00f1os personajes. De modo similar, Luz Lescure explora el t\u00f3pico femenino desde sus pasiones y, tambi\u00e9n, desde la identidad sexual. Gloria Young se presenta como activista del movimiento feminista y comprender\u00e1 a la identidad nacional de la mujer como parte relevante de su papel social. Un punto de contacto de ambos temas aparece en la propuesta de Moravia Ochoa en el poemario Cuando Mar\u00eda rechaz\u00f3 a los rubios de Oakland: la mujer paname\u00f1a, representada en una figura arquet\u00edpica, rechaza la mezcla con el sujeto norteamericano. Simb\u00f3licamente, la madre Panam\u00e1 se resiste a establecer contacto con el elemento norteamericano.<\/p>\n
Genesis Portillo Espinosa, Universidad Nacional de San Marcos, Lima, Per\u00fa<\/em><\/p>\n Autora: Maida Watson (Selecci\u00f3n y estudio).<\/p>\n FUGA Editorial, pp. 312. 2012<\/p>\n Rese\u00f1a del libro:\u00a0Historia viva de Panam\u00e1 en los versos de 10 mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maida Watson, profesora en la Universidad Internacional de Florida (Florida International University) y doctora por la Universidad de Florida (U of Florida) nos ofrece un lugar de consulta necesario […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[357,218,439],"tags":[594,37,595,593,596],"class_list":["post-2874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eie-miami-2016","category-libros","category-xii-encuentro-internacional-de-escritoras","tag-investigaciones","tag-literatura-hispana","tag-literatura-panamena","tag-maida-watson","tag-poetas-de-panama"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2874\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}