![\"#MILIBROHISPANO](\"http:\/\/www.poetasyescritoresmiami.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/MILIBROHISPANO-PORTADA-CIELO-PAJARO-3.jpg\")
<\/a><\/p>\nAunque muchos poetas apuntemos\u00a0 hacia una producci\u00f3n literaria de vanguardia, habr\u00eda que revisar muy bien si nuestra obra rompe el statu quo y sobrepasa los l\u00edmites de lo tradicional, los dogmas y lo conocido. Para Mairym, \u201clos vanguardistas, a diferencia del arte establecido, buscan romper con el canon. Son los locos buscadores de amor, el underground que no se somete y quiere hacer con el lenguaje o los colores algo nuevo, otro modo de decir, m\u00e1s ecl\u00e9ctico. Despu\u00e9s est\u00e1n los raros, los malditos\u201d. La poes\u00eda confesional rompe con los temas tab\u00fa de nuestra sociedad, especialmente en lo que aplica a la mujer; por ello, las poetas o poetizas, en especial, vuelcan en ella su esp\u00edritu con plena libertad de expresi\u00f3n y sin miedo a los prejuicios: plasman su YO po\u00e9tico en la escritura, revelan sus emociones, sus aprensiones y sus traumas. Por su parte los lectores, adem\u00e1s de identificarse con la l\u00edrica, tienen licencia de convertirse en voyeristas, pues atestiguan los avatares de la vida del poeta y sus pensamientos sobre temas profundos como el amor y el desamor, la vida, la pasi\u00f3n y la muerte. En general, no se trata de una poes\u00eda desordenada o ligera; al contrario, es de delicada artesan\u00eda, pues el poeta confesional trata de plasmar su \u00f3ptica, su visi\u00f3n y sus sentimientos, y en algunos casos hasta se mimetiza con lo que escribe, \u00a0por lo que es vital para los poetas de este g\u00e9nero el poder mantener elevados los principios de transparencia, fidelidad a su verdad, creaci\u00f3n innovadora y est\u00e9tica.<\/p>\n
\u00bfSon estos los c\u00e1nones de la poes\u00eda de vanguardia? Al explorar la visi\u00f3n de Mairym sobre hacia donde apunta el movimiento po\u00e9tico actual, la poeta nos dice que \u201cla verdadera poes\u00eda anuncia y denuncia. Nuestro gran abuelo Whitman, \u00a0hizo el \u2018Canto a m\u00ed mismo\u2019 y se nombr\u00f3 multitud. Una literatura abierta, descarada, sin reglas matem\u00e1ticas sobre la p\u00e1gina ni el verso. Acaso ah\u00ed es el ejercicio de la libertad. \u00a1Pero tantos tienen miedo a ser libres!\u201d. Curiosamente, en su respuesta la poeta nos habla del miedo a la libertad y el derecho a ser libres, dos caras de la misma moneda que preocupan a la sociedad actual, pues est\u00e1 visto que la censura a la libre expresi\u00f3n es una forma de dominio que frena la creaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n. El ser humano ha tenido que aprender que la libertad se lucha y se defiende y en este sentido, los escritores estamos llamados a ser Whitman y reclamar tambi\u00e9n la libertad de la palabra, para que la literatura siga su evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos escritores tienen un eje tem\u00e1tico, una propuesta, que se reitera tanto a nivel po\u00e9tico como en la narrativa; en el caso de Mairym, quien ha publicado m\u00e1s de una decena de\u00a0 libros, y este a\u00f1o anuncia la publicaci\u00f3n de otros cuatro,\u00a0 entre ellos Amanecida de dolores, poemas para mi madre, que escribi\u00f3 en las salas de emergencia mientras cuidaba a su madre que agonizaba, nos comenta que \u201ccada libro es distinto, creo. No s\u00e9. El espejo se me hace borroso. He gritado. He sido una mujer desenfadada con el mundo, sin deseos de reconciliaci\u00f3n. He amado. He desamado. Y luego de ese largo camino, ya no urge nada, no deseo nada. El poema ahora est\u00e1 libre de m\u00ed\u201d. \u00a0Y es que como ella lo afirma, despu\u00e9s de ser confesado \u201cEl poema ahora est\u00e1 libre de m\u00ed\u201d\u2026 y le queda al lector la libertad de perderse entre las p\u00e1ginas de sus libros para encontrar un significado, una fuerza distinta. En mi caso, confieso que busco a Mairym entre sus versos. En la medida en que me adentro en su obra, siento c\u00f3mo se han ido desarticulando paradigmas y un impulso embriagante de creaci\u00f3n me ha inspirado tambi\u00e9n a escribir; es como si se tratase del m\u00e1s org\u00e1nico de los vinos, que me obliga a bajar la guardia y a entregarme a la vitalidad de su poes\u00eda. En sus versos de mar, las olas son sal y espuma roja en las orillas. Y es que su poes\u00eda es una vertiente ansiosa que baja a las profundidades y se asoma a la superficie envuelta en im\u00e1genes sencillas y cargadas de significado. El lector advierte la lucha individual y la identidad de la poeta en una confesi\u00f3n reveladora. En su po\u00e9tica, la musa va a todas las esquinas y aunque pareciera que algunos temas priman en su esencia, nada es igual, pues la musa los recrea desde diferentes \u00e1ngulos. Su obra es un cuerpo insurrecto que comunica y transmite desde el dolor de la carne y el esp\u00edritu, como si tuviera la potestad para cambiar de planos, en uno sufre y en el otro se observa.\u00a0 Es ella, la poeta, en una est\u00e9tica propia y humana, sin juzgamientos o protocolos, donde el verso es transparencia, un asomo fr\u00e1gil y rebelde que declara su verdad:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cAlfombra m\u00e1gica \/ el escenario infinito de los conciertos \/ la vida me parece ahora \/ un teatro puesto en escena \/ gente vestida anhelando desnudez \/ sudor en la yema de los dedos \/ ya no me parece nada tan diferente \/ ni este pa\u00eds, ni el otro \/\u00a0 ni el m\u00edo propio \/\u00a0 mi peque\u00f1o para\u00edso \/ puedo aqu\u00ed mismo \/ comenzar a tejer la alfombra \/ con la mitad del mundo \/un lugar virgen sobre la piel entera de la Tierra \/ por donde todos caminemos\u201d.<\/p>\n
(En Bah\u00eda, Ecuador, 9 de agosto de 2007)<\/p><\/blockquote>\n
Sali\u00e9ndonos del contexto geogr\u00e1fico, espec\u00edficamente del lugar en el que se gest\u00f3 la poes\u00eda confesional, y con \u00e1nimo de enfocarnos en los elementos diferenciadores del universo Mairym, presento a continuaci\u00f3n algunos fragmentos de poemas, en los que podemos apreciar la luz creadora de cada autor y\u00a0 distinguir entre ellos a Mairym Cruz Bernal, en torno a un elemento com\u00fan: la luna.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La luna de avatares en Borges (1899-1986) se proyecta en esta frase: \u201cHay tanta soledad en ese oro.\/ La luna de las noches no es la luna\/ que vio el primer Ad\u00e1n. Los largos siglos\/ de la vigilia humana la han colmado\/ de antiguo llanto. M\u00edrala. Es tu espejo\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\u201cL\u00edmite\u201d de Sylvia Plath (1932-1963) nos brinda una luna est\u00e1tica, acomodada en su \u00f3rbita milenaria, como sugiere este fragmento: \u201cLa luna no tiene por qu\u00e9 entristecerse,\/ mirando con fijeza desde su capucha de hueso.\/ Est\u00e1 acostumbrada a este tipo de cosas.\/ Sus negros crepitan y se arrastran. (Poema escrito el d\u00eda 5 de febrero de 1963).<\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Mairym Cruz Bernal (1963) nos pone en contacto con una luna c\u00f3mplice en las intimidades de la poeta. Regresamos a los elementos en su poes\u00eda, esta vez en su libro Cielop\u00e1jaro Nuestro. Aqu\u00ed\u00a0 la mujer que se inspira y escribe sus inquietudes, se ubica frente a la imagen que interpela, y de alguna manera se confiesa, comparte su voz, su rostro y su deseo. En momentos pre\u00f1ados de peculiar lirismo, se establecen nuevas relaciones y las condensa en su mundo cotidiano. La voz de la poeta habla con los objetos, envuelve a los seres imaginarios y reales que conforman su entorno y como si la poes\u00eda fuera arcilla, modela su escenario. Ella, su luna, tan vital, personificada y tentadora como su Yo po\u00e9tico, recrea el di\u00e1logo antiguo entre el hombre y su comuni\u00f3n con el universo:<\/p>\nMi casa mira fija la luna\/ la traga para s\u00ed\/ adentro, ella parece rodar \/ como una pelota blanca \/ que alguna vez victorino \/ hizo rodar por el parquet \/ su luz siempre me sorprende \/ tr\u00e1game le digo a media voz \/ porque ella lleva mi cuerpo por su boca \/ se abre para m\u00ed como una herida \/ algunas veces ella me visita a carcajadas \/ como alguna vez mariana riera \/ tirada en el parquet \/ ni\u00f1a feliz\/ enmarcando una oda a sus hoyuelos \/ esa fue la luna m\u00e1s feliz de aquellos tiempos \/ en los bares donde estudi\u00e9 la universidad de la vida \/ siempre dije que era astronauta y que era rusa \/ para evitar el\u00a0you don\u2019t look puerto rican \/ and what does a puerto rican look like\/ esa discusi\u00f3n una y otra vez se esfumaba \/ cuando finalmente me convert\u00ed \/ en astronauta rusa.<\/p>\n
Ahora la luna baja a mi casa\/ me deslumbra\/ me grad\u00faa de astronauta\/ se hace herida otra vez\/ me traga para s\u00ed\/ b\u00f3rrame le digo a media voz\/ pero ya ella me hizo puerta\/ me convirti\u00f3 en palabra\/ hizo de m\u00ed un discurso\/ me acaricia\/\u00a0saca de su boca un mech\u00f3n de mis cabellos\/ los riega sobre las aguas\/ nace una isla\/ y con la misma boca que me hice rusa\/ digo patria \/ con mi vientre de dos lunas\/ invoco hijo\/ primer disparo\/ tr\u00e1game luna\/ a media voz\/ imploro\/ nace la hija\/ mi guerrilla\/ mi revoluci\u00f3n\/ al aire\/ como tu arena blanca, luna\/ porque cuando digo cielo\/ cuando digo patria\/ cuando digo hijo hija hermano\/ ah\u00ed en el instante en que te nombro, luna\/ y bajas hacia la tierra, a mi casa\/ con tu anillo m\u00e1s brillante\/ soy astronauta\/ perd\u00f3n, quise decir poeta.<\/p>\n
(Astronauta Rusa \u2013 Cielop\u00e1jaro Nuestro, Senderos Editores)<\/p><\/blockquote>\n
Y como se trata de poes\u00eda confesional, siento que debo sincerarme y decir que despu\u00e9s de haber le\u00eddo varios de sus poemas, me resulta dif\u00edcil hacer una selecci\u00f3n para esta rese\u00f1a pues cuando aprecias la obra de Mairym en su conjunto y percibes la evoluci\u00f3n que ha ido alcanzando, se siente hasta pecaminoso saltarse fragmentos o extraer unos versos. Sus poemas no son notas sueltas sino m\u00e1s bien una sinfon\u00eda que fluye como la sangre en un cuerpo. Sangre que adopta formas, colores y ardores sin ocultar la delicadeza de su naturaleza femenina, elementos que quiz\u00e1s influyen en que su obra sea le\u00edda por igual, por hombres y mujeres, pero especula la poeta, que quiz\u00e1s su mayor audiencia es el p\u00fablico femenino, lo que ser\u00eda plausible. Y hablando de mujeres, en especial de quienes profesamos el oficio literario, le pregunt\u00e9 a la poeta si se ha sentido discriminada como mujer y me indic\u00f3 que s\u00ed, \u201cPero no lo asumo ni me acomplejo. En la intimidad soy callada. Pero en el escenario que inventan los hombres, otro me crece muy adentro y ese otro en m\u00ed no puede ser silenciado. El poeta no es ni hombre ni mujer. El poeta que me habita me tom\u00f3 desde muy temprano en mi vida. Es una posesi\u00f3n, a veces tambi\u00e9n una maldici\u00f3n\u201d. Argumento que vale la pena resaltar en lo que se refiere a la igualdad de g\u00e9neros, dada la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica que ha sufrido la mujer especialmente en el arte y que a\u00fan sigue vigente en muchos \u00e1mbitos de la sociedad.<\/p>\n
Uno de los poemas que no quisiera omitir en esta\u00a0breve rese\u00f1a se titula \u201cCielop\u00e1jaro\u201d. Encuentro en esta pieza la riqueza de su estilo, el di\u00e1logo de la l\u00edrica traspasando los conceptos, la met\u00e1fora en su juego de crear nuevos entendimientos a trav\u00e9s de las im\u00e1genes y el toque personal de rebeld\u00eda y pasi\u00f3n, sello personal que la poeta suelta en escena y es\u00a0 recurrente en su producci\u00f3n literaria:<\/p>\n
\u201cEl sol hace su nido azul en el cielo\/ tanta belleza duele\/ las nubes se acumulan\/ mitad cielo de espuma\/ mitad p\u00e1jaro\/ no termina el sol de descender\/ Cielop\u00e1jaro se duele conmigo\/ parece extra\u00f1amente quieto\/ como si el mism\u00edsimo universo gritara que te espera\/ mi coraz\u00f3n se ha detenido\/ mis manos no parecen pegadas a mi cuerpo\/ me tocan obscenamente\/ todo cielo es oro fulminante\/ oro como una oraci\u00f3n que implora\/ juro que lo estoy viendo\/ oro azul\/ espuma que traga\/ gran boca que se abre al horizonte\/ desciende el sol\/ asciendo a los infiernos\/ el fuego no puede quemar todo lo que de fuego tengo\/ escucha tras el huevo este gran grito\/ rojo ahora est\u00e1 rojo el firmamento\/ la laguna adquiere sus tonos violentos\/ estoy m\u00e1s sola con la belleza de la Tierra\/ el sol ensangrentado\/ su ca\u00edda se lleva mi pen\u00faltimo suspiro\/ cu\u00e1ntas ca\u00eddas m\u00e1s podr\u00e9 vivir\/ el rojo disuelve mi visi\u00f3n de aguas\/ lo traga el mar\/ el mar todo lo traga\/ menos tu nombre\/ tu nombre es mi camino\/ comienza la oscuridad\/ aquello ha descendido\/ hemos muerto otra vez\/ para qu\u00e9 quiero mi manos\/ me duele un hombre en todo el cuerpo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Pero no se trata s\u00f3lo de ella, pues deja ese espacio sutil donde el lector respira, se ve a s\u00ed mismo y advierte el camino: se hunde con ella entre cielos y abismos, siente el dolor anidado en sus magulladuras de la infancia o de su madurez; o cierra los ojos en sus noches y duerme su \u00f3rbita hasta llegar al sue\u00f1o donde reposa la ilusi\u00f3n, el ansia o el abandono del otro ser, su complemento. El poema que mimetiza y que unifica al poeta y al lector-poeta en un segundo.<\/p>\n
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<\/a>En poemas como este, la poeta fluye en lo opuesto y en lo an\u00e1logo, ella tiene el poder para acortar distancias, desafiar el pecado y la pureza. Desata los extremos y va desde lo conocido a esa necesidad primaria que acompa\u00f1a al hombre desde sus or\u00edgenes, cuando a trav\u00e9s del mito se conecta con los elementos circundantes para darle sentido a su existencia. Es la fibra de dolor en la divinidad, la que produce este encuentro multidimensional donde los sustantivos se exponen a nuevos adjetivos y el verbo se altera de su lugar preconcebido, para crear poes\u00eda en movimiento. La poeta florece en su dolor, v\u00e9rtice brujo, memoria de la herida, su angustia emerge en una revoluci\u00f3n de nuevas interpretaciones y sentidos que reflejan la complejidad emocional de los seres humanos, la cual logra transmitir desde la luz de su intimidad.<\/p>\nAntes de finalizar esta rese\u00f1a y extender una invitaci\u00f3n a nuestros lectores para que conozcan la obra de Mairym y elaboren sus propias conclusiones, es importante resaltar que una de las caracter\u00edsticas principales de la obra de esta poeta, es que sus poemas traducen los sentimientos y las pasiones que llevamos dentro, porque ella ha permitido que fluyan con fuerza en la palabra descifrada en su interior.\u00a0 En su po\u00e9tica, el latido se hace volc\u00e1n y del fuego emerge una visi\u00f3n o un pensamiento que construye un verso inesperado: la poderosa imagen. El di\u00e1logo polif\u00f3nico del poeta con el universo que lleva dentro y que habla con el otro universo, en el que le concede el derecho a liberarse de los prejuicios y los dogmas para que goce su existencia. Es por eso que cuando le preguntamos sobre la poes\u00eda de vanguardia, la poeta insiste en la relevancia de la libertad, sin duda una de las columnas de su vuelo po\u00e9tico. Mairym Cruz Bernal se ha redimido del control y los tab\u00faes, ha soltado las riendas para dorarse al sol en las c\u00e1lidas arenas de la poes\u00eda y entrar plena a la belleza en la que se mimetiza con su obra, para luego declararla en su propia voz, la del YO y la de la multitud, la del dolor y la salvaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n(<\/strong>Poema in\u00e9dito, cortes\u00eda de Mairym para nuestros lectores)<\/p>\nLas Palomas\u00a0<\/strong><\/p>\nSe ha cerrado mi cuerpo y tengo miedo
\nhoy camin\u00e9 buscando un hombre
\nfui a la ciudad vieja en traje de escote
\ncuando pas\u00e9, una mujer se colocaba un prendedor
\nun hombre de sombrero panam\u00e1 mir\u00f3 al cielo
\ndos ni\u00f1os siguieron jugando
\nsub\u00ed la cuesta de la calle angosta
\nentr\u00e9 por un callej\u00f3n maloliente
\ncomo una puta buscaba
\nnadie me vio, nadie
\nsupo que estaba viva porque a mi paso
\nse elevaron las palomas<\/p>\n
*<\/p>\n
Se ha cerrado mi cuerpo y tengo miedo
\nuna especie de remolino se acumula en el pecho
\nel cuerpo, esa met\u00e1fora org\u00e1nica de tierra h\u00fameda
\nlos gusanos se preparan, los siento retorcerse con mi hambre
\nconfundo el deseo entre mis piernas con el hambre de estar viva
\ny tengo miedo de esas muertes<\/p>\n
Los poetas tenemos demasiadas hambres metidas hacia adentro
\ntu hambre y la m\u00eda, el hambre del aire y de Dios<\/p>\n
Se ha cerrado mi cuerpo de escorpi\u00f3n
\nsoy un duro caparaz\u00f3n
\nestoy harta del mundo, de m\u00ed y de los hombres
\ncamin\u00e9 demasiado buscando
\nnadie, nadie en la calle me mir\u00f3.<\/p>\n
*<\/p>\n
Nadie me vio, nadie
\nsupo que estaba viva
\nporque a mi paso
\naplaudieron las palomas<\/p>\n
Mairym Cruz-Bernal<\/em><\/strong>, Poeta, columnista y ensayista puertorrique\u00f1a (1963). Presidi\u00f3 el PEN-Puerto Rico (2008-2012). Dirigi\u00f3 el Grupo Puertas<\/em>: Movimiento art\u00edstico-literario de fin de siglo XX. Presidi\u00f3 el V Encuentro Internacional de Escritoras en Puerto Rico en el 2003 donde m\u00e1s de 300 escritoras firmaron un manifiesto por la paz. Posee una maestr\u00eda en Escritura Creativa, Vermont College, Norwich University (1994). Sus poemas han sido traducidos al macedonio, \u00e1rabe, croata, eslovenio, italiano, portugu\u00e9s, ingl\u00e9s, alem\u00e1n, franc\u00e9s, polaco y mandar\u00edn. Es miembro honorario del C\u00edrculo de Escritores de Venezuela. Sostiene alianzas de amistad con la Uni\u00f3n de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), la Sociedad de Escritores de Chile (SECH) y es Integrante del Congreso Internacional de Poetas del Caribe: Unidos por la paz (Barranquilla, Colombia). Mairym Cruz-Bernal vive en San Juan, Puerto Rico.<\/p>\nPublicaciones:<\/p>\n
Cielop\u00e1jaro nuestro<\/em>, Senderos Editores, Bogot\u00e1, 2012.<\/p>\nEj\u00e9rcito de rosas<\/em>, (compiladora) antolog\u00eda de 57 poetas puertorrique\u00f1as vivas, Boreales, San Juan, 2011.<\/p>\nEse lugar bajo mi l\u00e1mpara<\/em>, edici\u00f3n enumerada y firmada por la autora, San Juan, 2010.
\nCanci\u00f3n de una mujer cualquiera, Diosa Blanca, Caracas, 2008; edici\u00f3n virtual Letra & Pixel, 2009.
\nEnsayo sobre las cosas simples<\/em>, Com\u00fan Presencia, Col. Los Conjurados, Bogot\u00e1, 2006
\nAlas de Islas<\/em>, Oveja Negra, Bogot\u00e1, 2003
\nQuerida amiga, querido amigo,<\/em> co-autora con el cantante Danny Rivera, Isla Negra Editores, San Juan, 1999.
\nEncajes negros<\/em>, Casa del Poeta Peruano, Lima, 1999.
\nOjo de loba<\/em>, Plaquette, Casa del Poeta Peruano, Lima, 1998.
\nSoy dos mujeres en silencio que te miran<\/em>, Torremozas, Madrid, 1998.
\nCuando \u00e9l es adi\u00f3s<\/em>, La Editorial Universidad de Puerto Rico, San Juan, 1997.
\nOn Her Face the Light of La Luna<\/em>, Provincetown Arts Press, Provincetown, 1997.
\nBallad of TheBlood\/Balada de la sangre<\/em>, edici\u065e\u00f3n y traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de la poes\u00eda de la cubana Mar\u00eda Elena Cruz Varela, EccoPress-HarperCollins, Nueva York, 1995.
\nPoemas para no morir<\/em>, Mairena, San Juan, 1995.<\/p>\n\u00a0<\/em><\/p>\n[1]<\/a> Revista contempor\u00e1nea, Volume 18 \u2013 Noviembre, Diciembre 1878, Madrid.\u00a0 Harvard College, Enero 12, 1912.<\/p>\n[2]<\/a> http:\/\/bostonreview.net\/archives\/BR20.1\/digges.html<\/a> \u2013 Poet\u2019s Sampler: Mairym Cruz-Bernal.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hace ya mucho tiempo que los rastros de la poeta de origen puertorrique\u00f1o escaparon de la isla del encanto, Puerto Rico. Su poes\u00eda recorre el mundo en congresos internacionales y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[504],"tags":[],"class_list":["post-2121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferencistas"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2121\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/milibrohispano.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>\u00bfPero c\u00f3mo logra este poder en su po\u00e9tica? Tal como ella misma ha sugerido en varias presentaciones y entrevistas, s\u00f3lo debe ser la palabra: nada m\u00e1s. Este es su acto en solitario, la esfera de labor en la que se valida lo que una vez dijo el poeta y fil\u00f3sofo alem\u00e1n,\u00a0Schiller:\u00a0\u201cY cuando el dolor ahoga en el hombre la palabra, un Dios le inspira a decir lo que sufre\u201d.